Kedves Szabolcs testvérem! Amikor a babiloni fogságból visszatértek a zsidók, elkezdték az oltár felépítését, pedig még templom építésről szó sem lehetett. Ezsdrás 3:1-6 versekben olvashatunk az oltár építés és áldozás történetről. Ami most történt, az hasonló ahhoz az Ezsdrás könyvében olvasható eseményhez. Akkor is viszontagságos körülmények között történt az oltár építés, és most is. Kérdés az, hogy mennyire legitim a mostani cselekedet? Ha az oltár építményre tekintek, akkor azt kell mondanom, hogy ettől egy kőműves ipari tanuló is különbet tudna készíteni. Ha az oltáron meggyújtott tüzelőanyagra tekintek, akkor azt mondom, hogy az a pozdorja, amit ott elégettek olyan idegen illat anyagokat bocsájtott ki, amelynek az illatát megérezve nekem biztosan nem tetszene. Ezsdrás idejében az áldozás megkezdése után folyamatosan áldoztak este és reggel. A mostani azonban egyedi alkalom volt. Mind ezek ellenére a legitimitását az dönti el, hogy akik ezt az áldozást végezték, azok a Biblia szerint alkalmas személyek voltak e, továbbá a zsidó társadalom ezt elfogadja e, vagy sem. Ha ők ezt elfogadják, és szentnek minősítik, akkor mi csak egyet tehetünk. Tudomásul vesszük azt, hogy elkezdődött valami, amire a keresztyén társadalom is nagyon várt. A vörös üsző jelentős tényező a templom üzemeltetésénél. A vére, és hamva szükséges kellékek. Pont úgy, ahogyan a 4Móz 19-ben olvashatjuk. Vagyis a Biblia szabályozza, és ez a lényeg. Vörös üsző nélkül nem lehet templomot üzemeltetni. Addig nem lehet templomot építeni, amíg nincs vörös üsző. Ha van vörös üsző, és minden kellék rendelkezésre áll, akkor építhető a templom. Több alkalommal híranyag volt már a vörös üsző. Utána az, hogy mégsem teljesen vörös. Ebben én nem tudok állást foglalni, mert csak a hírekből értesülök én is ezekről. Testvéri szeretettel: Berkes Sándor

Kedves Szabolcs testvérem! Megnéztem Robert Breaker Rapture??? c. előadását. Egy sokak által előre jelzett elragadtatásra és eseménysorozatra akar válaszolni, de - nagyon helyesen - elhatárolódik attól, hogy Ő az elragadtatás idejét megmondja. Akik azonban 2019-re hangoztatják az elragadtatást, azok már 2018-ra is hangoztatták, és semmi sem történt. (Zárójelben megjegyzem, hogy Magyarországon is vannak, akik 2018-ra elragadtatást prófétáltak.) Egészen addig tetszett az előadás, amíg be nem rajzolta az idővonalra az elragadtatás helyét az utolsó évhéthez képest. Ezt leszámítva, nagyon jól vetette össze az Ószövetségi eseményeket az Újszövetségi eseményekkel. Az Ó és az Újszövetségi események között a kereszt valóban egy tükörpontként kezelhető. Az a része rendben van. Ami viszont nincs rendben, az a következő: Tekintettel arra, hogy az idővonal végig ott lebeg a hallgató szeme előtt, ezért tényként sugallja, hogy az elragadtatás az utolsó évhét előtt lesz. Ez azonban nagy hiba. Nem szabad ilyen inspirációt alkalmazni. Robert Breaker a diszpenzációs premillenizmus (korszakos elmélet) képviselője és vallja, hogy a 7 éves tribuláció előtt lesz az elragadtatás. Vannak Bibliát nem ismerő, de előadásokat, prédikációkat hallgató emberek, akik ezt is szívesen elhiszik, és amikor nem úgy történnek a dolgok, akkor többé nekik nem beszélhet senki Jézus Krisztus visszajöveteléről. Véleményemet ismered az utolsó évhéttel és az elragadtatással kapcsolatosan. Lásd: https://youtu.be/JQR7ZnZ0gJE Nem az utolsó évhét előtt ragadtatunk el. A Biblia világosan informál bennünket, hogy a „harag” elől ragadtatunk el. 1Tehss 1:10; 5:9. A „harag” pedig Isten haragjának 1260 napos időszaka. Az pedig a 7 éves időszak második felében kezdődik. Vagyis a nyomorúság (ódin) után, a nagy nyomorúságból (thlipszisz). Ebből az következik, hogy az Eklézsia bele érkezik a nagy nyomorúságba és abból ragadtatik el. Lásd Jel 7:13-14 verseket. Ezt támasztja alá Mt. 24 fejezete is, amikor azt mondja Jézus, hogy a nagy nyomorúság napjai a választottakért megrövidíttetnek. Az elragadtatás, a hét éves időszak második felében lesz, de a harag 1260 napja előtt. Mivel a második periódus 1290 napig tart, ezért a számtanpélda megadja a nagy nyomorúságban eltöltött napok számát. A dátumát azonban semmiféle számítás nem adja meg. Mert azt nem tudhatjuk. Lásd: Mt 24:36. A rendkívül jó előadásnak nagy hibája az, hogy az idővonalon ábrázolva sugallja a hallgatókkal a „vidám időkben” történő elragadtatást. De ez végzetes hiba. Persze jó azt hallani, hogy minden megpróbáltatás nélkül csak úgy eltűnünk erről a földről, és aztán nézhet az Antikrisztus nagyokat. De ez nem igaz. Azok fognak nagyot nézni, akik elhiszik a nagy megpróbáltatás (nagy nyomorúság) nélküli elragadtatást. Szeretettel: Berkes Sándor

Tisztelt Berkes Úr! Rendkívüli mód értékelem az Ön Jaj, jaj, jaj című 1999. évben kiadott könyvét, ezért azzal a kéréssel fordulok Önhöz, hogy amennyiben lehet küldjön címemre a könyvből két példányt, természetesen utánvéttel. Mivel a könyv kiadása óta eltelt 20 év, nagyon szeretném megismerni az azóta eltelt idő történéseit a prófécia tükrében, az Ön meglátása szerint, ezért kérem, küldjön számomra egy-egy példányt a legutóbbi írásaiból is. Azért kérem Öntől ezen írásokat, mivel már a „2300 este és reggel” második felét képező 1260 nap estéjének és reggelének küszöbén állunk, amikor megjelenik „a bűn embere, a veszedelem fia”. Kérem, hogy szíves válaszát a joepinter@gmail.com e-mail címre, vagy a megadott lakcímre küldje. Sajnos, telefonhívást nem tudok fogadni, mivel koromnál fogva (92 éves vagyok) nagyon rossz a hallásom még hallókészülékkel is. Tisztelettel és üdvözlettel: Árpás Károly 8418 Bakonyoszlop Kossuth utca 70.

Kedves Sándor! Tanulmányoztam a Bibliát a Jelenések könyvének középpontjában. Arra voltam kíváncsi, hogy a sokat vitatott elragadtatás mikor jön el. Arra jutottam, hogy a pecsétek feltörését trombiták figyelemfelhívása követi. Tehát ezek szinkronban vannak. Egy papírra írtam le végeredményt, de azt ide nem tudom belinkelni. Kapok egy e-mail címet, hogy vléeményezze? Köszönöm!