Kedves Sándor! Köszönöm a válaszokat, sokat segítettél a tisztánlátásban. Ezenkívül még szeretném megköszönni az 5 perces igehirdetéseket is, a trónfoglalásról, nagyon hasznosak a hitépítésben, várom a folytatást. Isten áldja meg az életedet, szolgálatodat. Szeretettel: Mika László

Kedves László testvérem! - A lator semmit sem épített. Ő nem is lett az Eklézsia tagja. Akik hozzá hasonlóan üdvözülnek, azok egy sem lesz és lett az Eklézsia tagja. Mert az alap nem más, mint az Eklézsia alapja. Lásd még: „És mindnyájan egy lelki italt ittak, mert ittak a lelki kősziklából, amely követi vala őket, e kőszikla pedig a Krisztus volt.” 1Kor 10:4. Erre építjük Krisztus testét, az Eklézsiát. Akik erre az alapra építkeznek, azok Úrvacsorázó tagjai az Eklézsiának. Az Eklézsia épül, épül, aztán keletkezik benne egy tűz. Mint például a reformáció. Az után az Újabb és Újabb reformáció. Ilyenkor sokan megbotránkoznak, elhagyják az Ekézsiát, és sokan pedig tovább folytatják. A hit elhagyó és hit megtartó szakadások is ide taroznak. A szakadások mind-mind tűzpróbák. - Az „ama nap” arra utal, hogy a szakadás idején majd kiderül, hogy ki a hit megtartó, és ki a hit elhagyó. A gyülekezet elhagyása nem egyenlő a hit elhagyással. A gyülekezetben maradás sem egyenlő a hit megtartással. stb, stb. - Fogalmam sincs, hogy azok, akik a gyülekezetben ülnek, azok közül sokakat miért nem érdekli az evangélium? Ez nekem is nagy kérdés. Bele születtek, és ott ragadtak. Vannak olyanok, akik csak ott vannak. Ez érdekes. Vannak azonban olyanok, akiket szó szerint hívogatunk, és nem jönnek el soha, vagy csak egy két alkalommal, de soha meg nem térnek, és nem is érdekli őket semmi ebből. Ők is hivatalosak, csak nem jönnek. - A tíz szűz valóban az egyházat jelképezi. De az egyház nem azonos az Eklézsiával. Mert az Eklézsia az benne van ugyan az egyházban, de az Eklézsia az a láthatatlan egyház, és azok a tagjai, aki bemerítkeztek, és Szent Szelemtől újjá születtek, megtermik a Szent Szellem gyümölcseit. Az egyház a 10 szűz. Az Eklézsia pedig az öt bölcs, a másik öt pedig az ostobák. Isten áldja meg az életedet, szolgálatodat. Szeretettel: Berkes Sándor

Kedves Sándor, szolgatársam! Nagyon hálás vagyok a válaszodért, sokat segítettél, így már tisztábban látom ezeket a dolgokat. Megnéztem a templomokról s az Új Jeruzsálemről a videó előadásodat, csodálatos anyag, még végig fogom elemezni, köszönöm. Szeretnék még ezzel a témával kapcsolatban kérdezni tőled. - Az Efézus 2:8-9. szerint az üdvösség kegyelemből adatik, a Róma 10:9,10. alapján. Ha hit által elfogadtam Jézust megváltómnak, életem urának, kegyelemből üdvösséget kaptam, és az alap megépült. Amíg nincs üdvösségem, hogy tudok az alapra építeni? „Isten kegyelme nélkül azonban senki sem üdvözülhet. Efézus 2:8-9. Akár semmit vagy akár sokat épített arra az alapra.” Ha nem épített az alapra valaki, attól még lehet üdvössége, pl. a lator, de ha az élete nem a Krisztusra alapozódik, akkor lehetnek akármilyen igazságos cselekedetei, nem lesz üdvössége.? - „A megpróbáltatás mindig olyan, mint egy tűz.” „Kinek-kinek munkája nyilván lészen: mert [ama] nap megmutatja, mivelhogy tűzben jelenik meg; és hogy kinek-kinek munkája minémű legyen, azt a tűz próbálja meg.” Ez a tűzpróba az aktuális megpróbáltatást jelenti, vagy egy ítéletet a mennyben „[ama] nap”? - „A király menyegzőjébe nem megy el minden keresztyén ember, mert nem minden keresztyént (hivatalost) érdekel a királyi menyegző.” Ez a menyegző már a mennyben lesz, hogy lehet az, hogy nem minden keresztyént (hivatalost) érdekel a királyi menyegző? - A tíz szűz példázata, a szüzek az egyházat jelképezik. Az öt bolond szűznek Jézus azt mondja, nem ismerlek benneteket, mert nincs a szívükön ott a pecsét. Kik ezek a keresztények? Akik a tűzön keresztül megmenekültek, de mindenük odaégett? Akik életük utolsó pillanatában tértek meg, és üdvösséget nyertek? Az elragadtatáskor ők itt maradnak? Mi lesz a sorsuk? Hogy nyerhet valaki üdvösséget, ha nem kerül a szívére a pecsét? Előre is hálásan köszönöm a válaszodat. Isten áldja meg az életedet, szolgálatodat. Szeretettel: Mika László

Tisztelt Berkes Úr! Ön mit gondol a "rés elméletről", hogy az ádámi civilizáció, az ember teremtése előtt létezett a Földön egy Ádám előtti, esetleges angyali civilizáció,amit az ÚR elpusztított. Néhányak szerint ekkor lázadt fel Lucifer Isten ellen és az Atya ekkor tette kietlenné a Földet elpusztítva ezt a kultúrát. Köszönöm! Az ÚR áldja meg gazdagon!

Kedves Mika László szolgatársam! Válaszomat kezdem az 1Kor. 3:11-15-el. „Mert más fundamentomot senki nem vethet azon kívül, amely vettetett, mely a Jézus Krisztus. Ha pedig valaki aranyat, ezüstöt, drágaköveket, fát, szénát, pozdorját épít rá erre a fundamentomra; Kinek-kinek munkája nyilván lészen: mert [ama] nap megmutatja, mivelhogy tűzben jelenik meg; és hogy kinek-kinek munkája minémű legyen, azt a tűz próbálja meg. Ha valakinek a munkája, amelyet ráépített, megmarad, jutalmát veszi. Ha valakinek a munkája megég, kárt vall. Ő maga azonban megmenekül, de úgy, mintha tűzön keresztül.” Az 1Kor 3:11-15 azokról beszél, akik megtértek, kegyelmet nyertek, (Ef 2:8-9.), hitéletük megélésére van idő bőségesen, és munkálkodhat, vagy éppen nem munkálkodik, mert …. A keresztyén élet egy építkező munka Istennek a munkatársaként, ahol az Eklézsia, vagyis a Szent Szellem temploma épül. Ez a tevékenység időről időre megpróbáltatik. A megpróbáltatás mindig olyan, mint egy tűz. Had mondjak egy példát. A reformáció olyan tűz volt a maga idején, amely szükségszerű volt, hogy az Eklézsia tovább tudjon haladni. Aztán jöttek újabb reformációk. Jöttek hit megtartó 1 Kor 11:19. (hajreszisz) és hit elhagyó (aposztászia) 2Thess 2:3. szakadások. Az egyik szükségszerű, a másik nem. Ilyenkor nyilvánvalóvá válik a mi hitünk. A hitünk pedig a cselekedeteinket mutatják meg, mivel a hit cselekedetekben leledzik. Épen ezért, az okos szentek igyekeznek igazságos jó cselekedetekkel megmutatni a hitüket, Jel 19:7-9-el, mert tudják, hogy ez nekik mennyei öltözetük lesz. Így aztán a megpróbáltatás tüze vagy leéget bennünket a nullára, vagy amit ráépítettünk a Krisztusra, az értékes és szép marad. Isten kegyelme nélkül azonban senki sem üdvözülhet. Efézus 2:8-9. Akár semmit vagy akár sokat épített arra az alapra. A királyi menyegző példázatát ide ha behelyettesítjük, akkor arról van szó, hogy: • A király menyegzőjére minden hivatalos (keresztyén ember) elmehet. Mindenki, aki be van öltözve odaillő öltözetbe. Jel 19:7-9. (igazságos jó csel.) • A királyi menyegző Mt 22:1-14. nem más, mint a Bárány mennyei menyegzője. Jel 19:6-10. • A király menyegzőjébe nem megy el minden keresztyén ember, mert nem minden keresztyént (hivatalost) érdekel a királyi menyegző. • Meg kell tölteni a helyiséget, ezért csonkákat, bonkákat, hívogatnak. Nekik is be kell öltözniük a szentek öltözékébe, de az életük utolsó pillanatában megtért emberek nem mehetnek be a menyegzőbe, mert nincs idejük az igazságos jó cselekedetek gyakorlására, így nincs odaillő öltözékük sem. • Jöhetnek a szennyes öltözékű emberek, a csonkabonkák, de a szabályt ők sem kerülhetik ki. Be kell öltözködniük. Ahhoz pedig idő kell. • Van, aki élete utolsó pillanatában tér meg, és üdvösséget nyer. Lásd Lator a kereszten. Jézus mondja neki, hogy még ma velem leszel a paradicsomban. Jézus garantálta a latornak az üdvösséget. Hol? A paradicsomban. Fordítsuk le a paradicsom jelentését. Mit jelent? Mennyet. Azt jelenti, hogy menny, mennyország. A lator tehát a mennyországba került. A lator mintapéldája a sok-sok általunk ismert utolsó pillanatban megtért embernek. Ezeknek sem menyegzői fehér ruhájuk, vagyis igazságos cselekedetük, sem pedig bemerítés általi, vagy Szent Szellem által való keresztségük nem volt. A megpróbáltatásokra sem volt idő, vagyis a tűzön keresztül sem mehettek. A „…mert [ama] nap megmutatja, mivelhogy tűzben jelenik meg;…” formula a megpróbáltatások tüze, amely az ember hitét minden életkörülmények között megpróbálja. Ezért Ők nem sorolhatóak azok közé, akikről az 1Kor 3:11-15. beszél. Hogy világosan értsük egymást, a következő bibliai igazságokkal kell megbarátkoznunk. 1. A mennyországba (paradicsom) minden kegyelmet nyert ember bekerül. 2. Az Eklézsia a Krisztus menyasszonya. (van menyegzői öltözete) 3. A királyi menyegzőre csak azok mehetnek, akik az Eklézsiához tartoznak. (kell az öltözet) 4. Az Eklézsia a Szent Szellem temploma. 5. A király a templomban lakik. 1Kor3:16.; Mt 21:13. 6. A király az Ő feleségével lakozik a templomban. 7. Aki a mennyországba bekerül, mint pl a lator, az nem mind lehet jelen a királyi menyegzőn. Nincs oda illő öltözete. 8. A mennyország egy új föld, az új ég alatt. Oda bekerülhetnek azok is akik a tűzön keresztül megmenekültek, de mindenük odaégett, és kegyelmet nyertek. A kegyelem a fontos. Az nélkül senki sem üdvözülhet. Vannak, akik a kegyelmet elnyerik úgy, hogy nincsenek igazságos jó cselekedeteik. Pl lator. 9. A mennyországban sok lakóhely van. Jn 14:2-3. 10. A mennyországnak van egy fővárosa. Új Jeruzsálem a neve. A lator nem itt fog lakni. A mennyország egy másik lakóhelyében de a fontos, hogy a mennyországban (paradicsomban). 11. A templomokról s az Új Jeruzsálemről a videó előadásomat megnézheted: Link: https://youtu.be/arurYV6Der0 Remélem segíthettem. Isten áldja meg szolgálatodat. Szeretettel: Berkes Sándor